Горячее железо

Вот [info]vitus_wagner не скрывает, что он без ума от такого чуда техники, как мотоблок. А вот я вчера в беседе с карманным историком пришел к выводу, что упоминающийся в различных легендах богатырь (эстонский Калевипоэг, финский Ильмаринен, наш Никита Кожемяка), пахавший на змее — это тривиальный «попаданец» с мотоблоком.

Про велокомплектующие

По наводке [info]trin_3_trin ознакомился с советами для начинающей велосипедистки за авторством [info]lkfglkjf (Блин, так это же известный персонаж из «пучка залуп»! А я то-думал, кто же это такой!) Все как в американском баяне «So I Went Automobile Shopping…» — «если бы машины продавали так же, как велосипеды».

В общем, тех, кто постит прогон типа «Велосипедист — бедствие для экономики» я с этого дня считаю фуфлогонами. Я поглядел цены на велосипедную комплектуху и пребываю в некоем ахуе, сравнивая их с ценами хоть на автозапчасти.

Кстати, где купить за разумные деньги седло типа самого фуфлового совдеповского от «Аиста»? Честное слово, цены просто провоцируют открутить седло у прицепленного к ближайшему забору вела.

Незалежное Выхино

При повороте с Волгоградского проспекта на Ферганскую улицу (там, где разворотная площадка для скотовозов комфортабельных московских автобусов и троллейбусов) увидел знак 5.23.1 «Начало населенного пункта» с надписью «Выхино». Очень удивился и даже сфотографировал его.

free-vykhino

Думаю, началось — Москву начали делить на Соединенные Штаты Московии. Очень волнуюсь — как обстоят дела с правами котиков в штате Выхино.

Про платные парковки, прерафаэлитов и хипстеров

Договорился сегодня с @muratova сходить на выставку прерафаэлитов в ГМИИ им. Пушкина — но с утреца у меня были кое-какие дела в МГУ, большинству читателей блога совершенно неинтересные — так что рассказывать о них не буду. А нет, упомяну одну фразу, увиденную мной на кафедре — «Таджикам нужен комплексный анализ». Разумеется, речь идет про филиал МГУ в Душанбе, но на московском языке «таджик» — это такое существо типа троглодита, которое кладет всякую плитку — и из математики им были бы полезней замощения плоскости многоугольниками :)

В общем, взяв под водовку и картофанчик пару интегралов, я поехал в центр. Аня просила меня не издеваться над урбанистами, поэтому пару следующих абзацев считайте откровением поселкового быдла, внезапно понаехавшего в Большой Город. Говоря словами ребе [info]belnetmon,

Антураж «мастера гаражного СТО» требует «чинить машину», материться, сплевывать сквозь зубы и цедить слова с сигаретой во рту. Так нужно. Имидж.

Короче, представьте «гараж по Коху» и беседу в духе «городские оборзели вконец», включите шансон, а соответствующие неопределенные артикли добавляйте сами, мне лень.

Для начала — про ограничение скорости на метромосту и полосу для общественного транспорта. «Туда» я ехал не очень удачно — вылез в среднюю полосу прямо за еле ползущим 40 км/ч перегруженным самосвалом. Слева — сплошной поток машин, идущий не меньше 70-80, справа — пустая полоса, на которую выезжать нельзя (с утра я цинично притворялся хорошим). Но даже матюкаясь на тормознутый самосвал, вместе с ним я обогнал комфортабельный скотовоз-троллейбус, ехавший, наверное, с чудовищной скоростью 30 км/ч (быстрее нельзя — развалится), для полноты картины добавлю, что пассажиров в нем было буквально полтора инвалида. Обратно — наоборот, в плотном потоке шел не меньше сотни (особые эстеты проскакивают по левому ряду со скоростью 120). При этом ограничение — как везде в городе, 60 км/ч. Нафиг там такая радость — не понимаю.

Худо-бедно я добрался до Волхонки и начал решать проблему с парковкой. В Москве с 1 июня ввели платную парковку в пределах Бульварного кольца, поэтому я планировал поставить машину где-нибудь там, где парконы не ездят — например, во дворах рядом с навек родной писсят седьмой или у Иль Патио рядом с музеем Глазунова. Оказалось, что к 57-й не проехать, Колымажный переулок разрыли, а у Иль Патио — какой-то ремонт. Поразила, кстати, организация движения в центре — чтобы попасть на Пречистенскую набережную с Волхонки, надо дважды пересечь Москва-реку по Большому Каменному мосту. В Колымажный переулок с Волхонки «законно» повернуть нельзя — там двойная сплошная. Думаете, что все это сделано ради удобства пешеходов? — нет, конечно, и об этом будет следующий абзац.

Распрощавщись с мыслью о стоянке на халяву, я нашел место «приткнуться» на Ленивке. Что вы там пишете о «парковочных местах для танка»? Туда «Волга» еле влезла. А если бы я купил Plymouth Fury? Тут появилась новая проблема — найти паркомат и убедить его в том, что я белый и пушистый. Платить SMSкой не вариант — тут даже железного болвана ногой не пнешь, а кидать мобильник об пол себе дороже. Чудо-автомат стоял, разумеется, в самом неудобном месте — посреди Ленивки на другой стороне. Я метнулся к нему, перебежав улицу в неположенном месте, и обнаружил, что наличные он не принимает. Кривость его софта буквально кричит — «делали студенты за еду», но, скрипя сердцем, я все же засунул туда банковскую карточку. Вроде как скиммеров там не обнаружилось. 200 рублей все-таки пришлось подарить Департаменту Велосипедов и кипрским оффшорам. Но если уж модные миллиардеры из Дептранса так заботятся о пешеходах — то почему не на огромной магистрали, а в «пешеходном» центре города так мало переходов? Чтобы дойти до музея, я дважды перебежал в неположенном месте. Короче, осталось впечатление, что вместо декларируемой заботы о пешеходах происходит лишь наполнение карманов отдельных чиновников и гарантия парковки для состоятельных парней. Кстати — в этом вашем центре Москвы я ни разу не видел банальных «Жигулей». Скоро там их можно будет за деньги показывать, как большую экзотику.

Теперь смываем рассказчику с лица грязь, отнимаем у него цигарку и стопарик, моем руки «Чистиком» и он превращается в почти приличного человека, в котором ничего не выдает водителя «Волги». В таком виде можно и встать в хвост очереди в музей — которая в 14:00 была еще не очень длинной и начиналась всего-то от Института Философии. Занял я очередь правильно — потому что Аня вместе с еще одной моей бывшей одноклассницей (не по 57-й, если че) подъехали только к 15:00, когда я уже стоял почти у входа.

Что могу сказать про выставку? «В натуре» (извините, вырвалось) картины смотрятся совсем по-другому, чем на репродукциях, скажем, из Википедии. Не знаю, с чем связано такое впечатление — похоже, что прежде всего с обилием деталей. Это сложно назвать «фотографическим» реализмом, скорее даже наоборот — в фотографии как-то стараются «отсечь» ненужное — композицией кадра, фокусировкой, фотошопом и прочей ретушью, на худой конец. Особенно это удивляет в пейзажах — где тщательно выписан буквально каждый листочек и каждая веточка. Один наркоман рассказывал мне, что с какой-то его дряни начинаешь «по-другому видеть» — то есть воспринимать одновременно все мелкие детали, все листочки-травинки. В принципе, вполне допускаю, что они там лауданумом — спиртовой настойкой опия — баловались. Более «традиционные» художники в большинстве своем просто тупо бухают по-черному.

Возвращаясь к теме лауданума — я очень цинично отношусь, скажем, к пояснениям к картинам на выставке. Там написано про всякие «возвышенные женские образы» — в то время как про высокие отношения среди художников с натурщицами можно почитать в той же Википедии. Я пытался нарисовать нечто вроде графа их отношений — но задолбался вырисовывать стрелочки, кто кого рисовал, кто чья жена и чья любовница. Подозреваю, что стоит соединить «всех со всеми» и успокоиться. Ну и сами «жертвы ради искусства» — типа, положить натурщицу в ванну с холодной водой (известная байка про «Офелию») — тоже как-то неположительно характеризуют всю эту кодлу. Че, кипятильника не нашлось? (извините, вырвалось) Я бы не писал этот абзац, если бы не услышал экскурсоводшу — которая с неподражаемой интонацией педагога для детей-дебилов рассказывала что-то про Высокое Искусство. Честное слово, картина мира с художниками-наркоманами и натурщицами-шалавами выглядит куда стройней.

Если, конечно, отвлечься от вопросов морального облика художников — то хочется посетовать на свою неграмотность в вопросах сюжетов «исторических» картин. Ну, допустим, что Христос по паспорту — сын плотника Иосифа, я более-менее знаю. Но вот понять тщательно подобранные в картине символы — я уже не могу. Что означают написанные с купленных на базаре бараньих голов (это написали в аннотации к картине, это дофига важно) овцы? Слова «Агнец Божий» я могу вспомнить только после кучи намеков. Библейский сюжет про умовение ног — в XIX веке относился к «общеизвестным», для меня — это попросту «один мужик моет ноги другому». Английская история — ну тут никаких вопросов нет, ее «имеем право» не знать. Шекспировские сюжеты — знаю разве то, что Офелия утопилась, а Гамлета на самом деле звали просто и понятно — Амбал :)

Если вернуться к картинам — то одному ли мне показалось, что Man of Sorrows Уильяма Дайса (название перевели «Муж печалей» — но по-моему, в отечественной «библеистике» оно не употребляется, это цитата из перевода Библии на английский) перекликается с «Христом в пустыне» Крамского?

william-dyce-the-man-of-sorrows

kramskoi-hristos-v-pustyne

Интересно, мог ли Крамской видеть картину Дайса? Если че — то картина Крамского мне нравится больше, потому что (хочется надеяться) мы с ним «на одной волне» по части расширения сознания всякими стимуляторами (ишь как заговорил, щас еще накачу).

Вообще, конечно, от работ прерафаэлитов впечатление довольно странное. Да, у них был определенный стиль — но мне лично кажется, что они во многом превратились в его «заложников». Я не знаток английского «академизма» — но мне кажется, что ничего революционного даже в картинах на религиозные темы (что иногда особо подчеркивают) у них нет. Есть попытки имитации манеры письма итальянцев XV века, есть определенные принципы-ограничения (например, «все писать с натуры») — но на мой взгляд, кроме этих довольно искуственных ограничений, ничто больше не может служить их «отличительным признаком».

Да, и кстати. Куда же с @muratova и без котиков? Котик нашелся:

preraphaelite-kotik

Из дополнительных курьезов — в зале с копиями разнообразных греческих статуй (ну дискобол там, греки, пускающие кентавров на конскую колбасу, прочая дрянь) видел мужика, который слегка перебрал и перемещаясь по музею откровенно «на рогах» приставал к людям с великим знанием — мол, в Древней Греции большие члены были только у рабов, а у свободных греков — та фигня, что на статуях. Жаль, не нашелся предложить мужику спустить штаны и продемонстрировать всем свою фигню, а затем с видом оскорбленной невинности заорать «Шо ж тут делается, граждане, от алкашей-изврашенцев проходу нет!» — а дальше наслаждаться судом Линча.

Дальше переместились к логову хипстеров — ЦПКИО им. Горького, недавно сильно облагороженному. Теперь там все чистенько, цивильненько и так далее. Обсудили, кстати, «карту музыкальных предпочтений» и то, что в этом сезоне положено плеваться от песни некоей Натали «О боже, какой мужчина». Я же, как знаток репертуара радио «Шансон», поделился своим негодованием по поводу того, что там начали крутить Макаревича, Цоя и Шевчука, а нормальный шансон, категории «базар-вокзал-этап-тюрьма» можно услышать только после 23:00.

Че еще скажу про парк Горького (тут нацепленная маска интеллигента начинает слезать, расказчик присаживается на корточки и достает семки)? Столько хипстеров в одном месте я еще ни разу не видел. Говорят, что обычно их там даже больше. Это ж сколько в этой ихней Москве всяких бездельников! Не люблю я хипстеров. Они же, небось, водочку не пьют и картофанчиком не закусывают?

Думаю, на этом лытдыбр пора закончить? А то я действительно к гадостям перейду про велосипедистов, например?

PS Кстати — девушки очень подозрительно отнеслись к перспективе прокатиться на моем ГАЗенвагене (хотя там сейчас особо не воняет, я неделю назад салонный фильтр приколхозил). Никак кино посмотрели?

Про космическую статистику

На Хабре появился пост, автор которого углядел некую аномалию в числе некошерных космических запусков в последнее время. Хочу сделать маленькое замечание по сути — в советской статистике многие запуски, которые сейчас признали бы «неуспешными» или «частично успешными», превращались в успешный запуск очередного КА серии «Космос».

«Космосом» могли назвать как и «военный» спутник-шпион, так и неудачно запущенный КА любого типа. Например, несчастный «Фобос-Грунт», заглючивший после вывода на орбиту, в нынешней статистике проходит, как «неуспешный запуск». В советское время «Правда» просто написала бы об очередном запуске космического аппарата «Космос-1234» и выполнении им научных задач на орбите. А то, в чем заключаются эти задачи — в подглядывании в форточку Белого дома или же это просто неотвечающая на запросы межпланетная станция — об этом знать не положено.

Красноглазые и красномордые

По на водке [info]alexkuklin ознакомился с тезисами выступления Игоря Ашманова на Петербургском международном экономическом форуме. К этим высказываниям можно относиться по-разному — но вот это хотелось бы прокомментировать:

В этом, по мнению Ашманова, виновата в первую очередь сама индустрия, которая долгое время не шла на диалог с властью, выступая за неприкосновенность свободы интернета.

Если уж околоинтернетная «отрасль» называет себя индустрией — то для нее крайне желательно уметь отстаивать свои интересы понятным для этой самой «власти» способом. У нас только один Касперский с его КГБшными профдеформациями — лауреат Государственной премии и дверь в Кремле ногой открывает, а все такие из себя современные, прогрессивные и свободомыслящие интернетчики — так те недалеко ушли от красномордых автобарыг из Владивостока с их не менее развитой «индустрией».

Алкогольно-мистический дурман

Лазал по интернетам, наткнулся на подборку задачек из «Сборника задач по уголовному праву. Общая часть» под редакцией В. Б. Боровикова. Очень заинтересовала вот эта задачка:

Мотовилов и Саллогуб решили совершить хищение товаров из сельского магазина, находящегося рядом с кладбищем, для чего придумали следующий план. Чтобы им не мешал сторож Крохалев, дежуривший в эту ночь, они задумали его напугать. Было известно, что Крохалев человек суеверный, верит в колдовство, вампиров, белую и черную магию. Для реализации данной идеи Мотовилов раздобыл фосфоресцирующую краску, вымазался ею, нацепил белый балахон и начал изображать из себя привидение. Крохалев, увидев это, испугался и кинулся бежать прочь. Саллогуб беспрепятственно проник в магазин с целью совершения кражи, Мотовилов же остался около магазина, чтобы сторож не вздумал вернуться.

Сторож Крохалев в страхе прибежал к жившим неподалеку приятелям Огурееву и Калитину, разделявшим его взгляды на нечистую силу. Осенив себя крестным знамением, приняв для храбрости по 200 г водки, они изловили «привидение», загнали ему в спину осиновый кол и закопали на кладбище.

Лишь через несколько дней, когда был задержан Саллогуб по подозрению в совершении кражи, выяснилось, что случилось с Мотовиловым.

Дайте юридический анализ данной ситуации:

— Есть ли вина в совершении каких–либо преступлений названных в задаче лиц?
— Какие уголовно–правовые последствия имеет в данном случае заблуждение Крохалева, Огуреева и Калитина?
— Есть ли основания для применения здесь ст. 37 УК (Необходимая оборона)?

Собственно, я ее уже видел — в сборнике Н. Н. Федотова «Милицейские байки» — но именно как байку, без каверзных вопросов про поведение сторожа. Так как сборник баек был издан в 1993 году, когда действовал УК РСФСР, то и про 37 статью там ничего особо не сказано, а изложено все следующим образом:

Страшную историю рассказал мне один сельский участковый из Владимирской области. Двое преступников захотели ограбить сельский магазин. План их был весьма оригинален. Чтобы не мешал сторож, они решили его напугать. Сторож, было известно, человек суеверный, интересуется рассказами про всяких ведьм и леших, которыми его в избытке пичкают знакомые.

Так вот, один из воров раздобыл фосфоресцирующую краску, вымазался ею, нацепил какой-то балахон и должен был изображать в таком виде привидение или покойника. Увидев его ночью, сторож, естественно, страшно перетрусил и кинулся бежать. Пока второй вор обчищал склад, напарник бродил поблизости, чтобы сторож не вздумал вернуться.

А тот в это время примчался к друзьям-собутыльникам и разбудил их. Те, увидев, до какой степени напуган товарищ, поверили ему, а через некоторое время сами захотели посмотреть на вылезшего из могилы покойника. Приняв для храбрости, они отправились к магазину. Покойник бродил поблизости. Но втроём им уже не было так страшно, и они решили расправиться с нечистой силой. Осенив себя крестным знамением, мужики изловили покойника и закопали его обратно, загнав в спину осиновый кол.

Наутро мистическо-алкогольный дурман рассеялся, и обнаружилась кража из магазина.

Действия воров в принципе понятны. А вот вопрос, что же сотворили любители мистики, как нетрудно видеть — несколько более сложный. Так как я ни разу не юрист, то выскажу такое мнение:

— согласно пункту 1 статьи 37 УК РФ, причинение вреда посягающему лицу (то бишь «привидению») при непосредственной угрозе применения насилия, опасного для жизни обороняющегося (то бишь сторожа) преступлением не является. Соответственно, надо решить вопрос, может ли вылезший с кладбища покойник применить в отношении сторожа опасное для жизни насилие. Вопрос сложный, можно сказать, дискуссионный, так что без труда инквизиторов Крамера и Шпренгера, а также художественного документального фильма «Зомби в кровавом угаре» тут не обойтись.
— второе соображение — по поводу пункта 2.1. Насколько неожиданным было появление «покойника» и мог ли сторож объективно оценить степень и характер опасности нападения? Придерживаюсь мнения, что сторож визита покойника не ожидал, вследствие чего объективно степень опасности нападения не оценил — так что пусть гуляет на свободе.

В любом случае — если покойник грабил магазин, то пока сошлись на том, что сторожу с приятелями светит максимум статья 108. Меньше бухать надо.

А как по-вашему?

Жратва, выборы, стихи Маяковского

В твиттере @golovlev увидел фотографию пачки пельменей с надписью «Голосую за мясо в пельменях!» Ну, сыграли рекламщики на всероссийской выборной истерии, ну, имеют право.

Картинка на пачке показалась знакомой — оказывается, что такую рекламную акцию устроил производитель пельменей под маркой «От Ильиной», примерно таких:

election-pelmeni

Особенно классно эта фраза про «мясо в пельменях» звучит, если учитывать то, что в последний год это производитель скурвился, и пельмени стали куда хуже. Нет, это еще не «Мириталь», и не «мясорастительный продукт категории Г» — но тенденция, можно сказать, заметна на вкус. В принципе, хорошая иллюстрация к отечественным голым сованиям.

Но вообще, тема мне понравилась. Например, как вам производитель всяких там бубликов и сушек под названием «Демократическая республика»? Слоган уже готов:

Кому бублик,
  кому дырка от бублика —
Это и есть
  «Демократическая республика!»

По-моему, вполне ништяк.

Лингвистическое

Сегоднящная запись [info]infowatch заставила вспомнить одну идейку. Всякие лингвисты-идеалисты где-то с середины XIX века активно придумывают «универсальные и международные» языки. Практически все эти языки так или иначе основаны на правилах и словаре «условного европейского языка» — и если для «регионального» языка (типа Словио) это приемлемо, то «международный» язык просто не может быть столь европоцентричным, как, скажем, эсперанто. Внесу свое дилетантское предложение по «универсально понятному всемирному языку» — насколько я знаю, на такое не замахивался ни один лингвист.

Фактически, основная проблема для «правильно устроенного» искуственного языка — это словарь. Вряд ли можно указать набор корней для каких-то основных понятий, который будет равно близок и европейцу, и негру из Африки, и представителю народности мяо-яо. Соответственно, словарь должен быть минимален — и в его качестве идеально подойдут полтора десятка русских «матерных» корней («матерных» в кавычках, потому что само по себе слово «хуй» ничего, кроме мужского полового члена, не значит — а руганью его сделало лишь определенное ханжество — но это отдельная тема). Добавим несколько русских же суффиксов — и получим язык, которым можно выразить огромное разнообразие понятий — от бытовых диалогов:

— Хуйни хуйни. (Положи каши)
— Хуйня — хуйня. (Каша невкусная)
— Хуйня, хуйни. (Ничего страшного, положи)
— Хуйну, хуйня. (Не волнуйся, уже кладу)
— Хуйня хуйня! (Действительно невкусная!)
— Хуйня? Хуйня! (Невкусная? Да ладно, поешь!)
— Хуйня, хуйну. (Ладно, я не привередливый)
— Хуйни, хуйни. (И то верно, поесть-то надо)

до технических понятий:

weber-carb

Замечу, что этим нехитрым словарем владеет все двухсотпятидесятимиллионное население бывшего СССР, а практика показывает, что его быстро в достаточной степени осваивают носители практически всех языков. По рассказам советских военных специалистов — негры-людоеды в Африке прекрасно осваивали переложенные на мат такие сложные литературные произведения, как наставление к автомату Калашникова или Строевой Устав Вооружённых Сил СССР. Из менее африканско-людоедских примеров — прекрасно иллюстрирует ситуацию нынешний Израиль, где все население ругается между собой исключительно по-русски.

Но легкоусвояемый словарь — это не такое большое преимущество, особенно когда речь заходит о многомиллиардном населении Юго-Восточной Азии. И здесь мы обнаруживаем, что матюги — это типичный «тоновый язык». Попробуйте прочитать диалог про кашу (можно по ролям). Заметьте, что для того, чтобы не потеряться в «хуйне», приходится активно изменять интонацию. Но это понятно и европейцу — для которого она означает различные эмоции, и азиату — который привык выражать интонацией значение слов. Из-за практически полного отсутствия словаря слово «Хуйня!», прочитанное как в шестой строке, означает и вполне определенные эмоции, и что-то типа «да ладно!».

Кстати, тут видим и неадекватность буквенного письма — иначе не пришлось бы добавлять ремарку «как в шестой строке». Очевидно, что и графику придется устраивать по азиатскому образцу, с иероглифами.

Короче, лингвисты, ваша очередь.

Природа не терпит пустоты

[info]yuss вслед за Григорием Тарасевичем удивляется вопросам и ответам на ЕГЭ по обществознанию. Мне кажется, что причина — в вынесенном у [info]yuss в первый абзац утверждении:

по большому счету школа — это не комбинат по производству людей, умеющих ставить галочки в правильном месте теста

К сожалению, оба аналитика «отравлены ядом советской пропаганды». Может быть, когда-то декларируемые задачи всеобщего образования и отличались от «воспитания грамотного потребителя», но сегодня — имеем приблизительно вот это. А «грамотный потребитель» просто обязан знать ровно ту идеологию, которая удобна для так называемой «элиты».

Ровно для формирования этой самой идеологии в школах и введен предмет «обществознание». Думаю, что если переименовать его в «идеологическую обработку» — то суть не изменится. Собственно, любая идеология — это и есть «странный гибрид социологии, философии, права, экономики и психологии». И содержание обязательной, школьно-ЕГЭшной идеологии, вполне ясно. Нельзя допускать самой мысли о том, что конфликты — это «движущая сила истории», тем более — мысли о «единстве и борьбе противоположностей». Нельзя даже упоминать, что есть точка зрения, альтернативная высказанной в ЕГЭшной методичке.

Интересно, что идеологическая обработка продолжается и в ВУЗах. И занимаются ей не абы кто — а люди, «до революции» бывшие преподавателями всякого там марксизма-ленинизма. Вспоминается, например, курс социологии для естественнонаучных факультетов МГУ. Одна из центральных и важнейших тем в нем — работа Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма». Но тщательно пересказывая это труд — лектор ни разу не упоминает, что эта работа — своего рода «ответ» на марксистский исторический материализм. Вообще, существование прямо противоположной точки зрения попросту не затрагивается. Впечатление такое, что расчет идет на «эффект утенка» — первая теория, с которой познакомят студента, и должна сформировать его мировоззрение.

Эта игра называется «младенец и черт». В роли младенцев — школьники и студенты, в роли чертей — превратившиеся в проводников современной идеологии знатоки марксизма. Не надо говорить, что в конституции есть статья 13 — об идеологическом многообразии. «Обязательная» идеология возникла в вакууме, образовавшемся после своеобразного запрета марксизма-ленинизма — и в полном соответствии с теорией Маркса, обслуживает интересы пресловутых правящих классов.

Как нам обустроить Москву, вариант 3…

…или Соединенные Штаты Московии.

Все мы знаем, что Москва это огромная и безумная агломерация. По сути, это много-много маленьких городов, объединённых в один город, и разделённых на административные округа. Вот и надо вместо двенадцати округов Москвы объявить двенадцать Московских Штатов. Соединённые Штаты Московии.

В каждом штате – свой губернатор, в каждом районе – свой шериф. Избираемый. Более того – свои законы. При существующем уровне бюрократии это вполне осуществимо.

http://stani-evileye.livejournal.com/18750.html

В комментариях вносят новые предложения:

ЮЗАО на территории от площади Гагарина до метро «Юго-Западная»- исторический оплот ученых-негуманитариев, а также студентов и преподавателей соответствующих вузов. Марихуана и стволы вещи, конечно, хорошие, но лучше снять все ограничения этического характера на научные опыты в этом штате. Тогда туда устремятся все гики города!

А в Капотне устроим Маленький Техас.

Надо подумать над проблемой рабовладельческих штатов, строительстве невольничьих рынков в Выхино и Перово (с облавами на гастарбайтеров в проходящих поездах) и неминуемого создания Конфедеративных Штатов Московии.

По-моему, заслуживает внимания :)

Спасение рядового велосипеда

По наводке [info]smart_lawyer увидел объявление о продаже велосипеда из московского муниципального велопроката.

sell-bike

Думаю, что настало время всем велосипедистам проявить сознательность! Предлагаю скинуться по малой копеечке, выкупить велосипед у вандала, а затем — добровольно, безвозмездно и торжественно вернуть его любимому городу! По такому случаю я даже готов организовать сбор денег — переводите на Webmoney R487650420207 сколько не жалко. Насобираем 15 тысяч — куплю велосипед, не насобираем — деньги пропью.

А вообще — можно организовать целый некоммерческий благотворительный фонд, который будет заниматься возвратом брошенных или похищенных велосипедов. Сам я готов даже выступить в роли учредителя, директора, Великого Диктатора или кого там еще надо. Уже начал прикидывать бизнес-план, куда первым делом записал следующие пункты:

— аренда офиса категории «Люкс» с видом на Кремль
— покупка большого черного пикапа Dodge RAM 3500 Megacab Longhorn или Mercedes-Benz G63 AMG 6×6 (ну надо же на чем-то велосипеды возить)
— покупка ящика… нет, двух водки Beluga
— организация банкета для благотворителей

Ах да, надо что-то сказать про велосипеды… Да хрен с ними, с велосипедами, у нас и так все хорошо!

Настоящий биотуалет

biotoilet

Про всякие «венерины башмачки» известно многим — а это следующий этап в эволюции «плотоядных растений». Нет, питается оно не мышками — а мышиным дерьмом, причем сладкий нектар на листочке содержит слабительное — чтобы мышка слизывала его с пользой для растения. Интересно, может ли современная вейсманистско-морганистская биология выращивать «биотуалеты» семейства Nepenthaceae человеческого размера?

Реакции псто

Цитатко раз (из текста некоего гражданина так называемых либеральных взглядов):

…русская реакция балансирует между идейной, стратегической ксенофобией и тактической необходимостью усвоения западных ценностей нижнего ряда — таблицы Брадиса (для целей стрельбы), фрезы и шпинделя (для расточки стволов), прусского строевого шага и фортификации по Вобану.

Цитатко два (из послесловия к новому и современному учебнику по действительному и функциональному анализу):

Можно много говорить о значении функционального анализа для приложений. Ограничимся лишь одним примером. Когда при создании ядерного оружия в 40-х годах XX века понадобилось решать совершенно новые и весьма трудные задачи, связанные с расчетов и моделированием сложных процессов, в помощь к физикам к делу были привлечены крупные специалисты по нелинейному анализу, в частности, в США это были И. (Дж.) фон Нейман и С. Улам, а в нашей стране, поначалу отстававшей в этой области, — А. Н. Тихонов, С. Л. Соболев, И. Г. Петровский, И. М. Гельфанд, Л. В. Канторович, Н. Н. Боголюбов, М. В. Келдыш и многие другие. В результате героических усилий больших научных коллективов, среди которых математики играли заметную роль, отставание было ликвидировано и была создана система обороны, благодаря которой Москву пока не постигла участь Белграда и Багдада.

Обычно люди, подобные автору первой цитаты, понимают под «западными ценностями верхнего ряда» всякую толерастию и гомосексуализм. Не знаю, как вы, а я предпочту функциональный анализ всяким непотребным неграм и пидорам. Не вижу ничего плохого в том, чтобы быть русским реакционером.

Пора валить

Глядите, какой паноптикум подобрала «Афиша»:

http://www.afisha.ru/article/emigration-stories/

Впечатление такое, что задачей было найти побольше малоадекватных хипстеров. Ну как оценить, например, вот такое:

Здесь (в Йоханнесбурге) опасно. По улице вечером ходить просто нельзя. Так что, например, ­если мы с бойфрендом ссоримся — я вообще никуда не могу уехать. Не то чтобы по ночам на улицы выходят сотни убийц и маньяков, но тут и днем никто не ходит пешком. Впрочем, здесь цивилизованнее, чем в Москве, в сто раз: ресторанов и баров с вкусной едой и прекрасным вином очень много, замечательные театры, современное искусство. Просто из-за опасности и отсутствия общественного транспорта здесь даже поход в бар — очень сложное мероприятие.

Даже в жежешечном «Пора валить» такие персонажи редко проскакивают, а тут — почти три десятка.

Спор с идиотами

Слежу краем глаза за «прямой линией» с Путиным. Формат примерно такой — задается вопрос из двух строчек, Путин отвечает на него в течение двух-трех минут. Естественно, что для объяснения каких-то относительно сложных экономических или политических вопросов нужно время — «просто так», в двух словах это невозможно.

Я как-то писал про то, почему в Твиттере невозможна дискуссия на околополитические темы — для «провокационной» записи хватит и 140 символов, для грамотного ответа нужно намного больше. Еще одна аналогичная форма «пропаганды» — это «демотиваторы», или говоря проще — картинки с подписью. Вот подробный разбор [info]harding1989 «политического» демотиватора:

http://harding1989.livejournal.com/168184.html

На 75 букв и одну диаграмму в провокационном демотиваторе приходится 1375 букв в ответе — то есть примерно в 18 раз больший текст. При этом распространение ответа существенно сложнее, чем провокации.

Угадайте, кто «побеждает» в твиттере и на демотиваторах?

Про разведчика Григулевича

С интересом прочитал о жизненном пути одного из организаторов покушения на Троцкого — Иосифа Григулевича. Выросший в Аргентине сын еврея-эмигранта поступил в Сорбонну, сблизился там с марксистами, стал агентом ОГПУ, а затем — НКВД. Участвовал во многих операциях советской разведки — а параллельно «дорос» до посла Коста-Рики в Италии и Югославии.

В 1953 Григулевич был отозван в СССР и начал «вторую жизнь» — карьеру ученого-историка. Степень доктора исторических наук была ему присвоена без защиты диссертации (понятное дело — он эту историю сам лично делал), но на этом бывший разведчик не остановился и начал писать книги — например, «Ватикан: религия, финансы и политика» или «История инквизиции». Историком, видимо, он был вполне неплохим — вот один эпизод:

…на одной из конференций, на заседании которой он председательствовал, некий «ученый» произнес доклад о «кризисе буржуазной историографии». Григулевич откровенно морщился во время выступления, а после его окончания произнес полную сарказма речь о том, что само понятие «буржуазной историографии» как какого-то единого комплекса ложно, что среди историков стран Запада существуют различные течения, что следует вести речь не о «кризисе» исторической науки при капитализме, а внимательно изучать, что ею сделано, и использовать выработанные западными учеными методы исторического анализа. Такая откровенность именитого «мэтра» шокировала многих присутствовавших.

Дальше читаем здесь:

http://www.vestnik.com/issues/2001/1204/win/cherniavsky.htm

Прошу прощения за ссылку на статью в жанре «эмигрантской прозы» — но мне она показалась достаточно неплохо написанной, за вычетом обязательных для жанра тем репресий и ужасов НКВД.

Про велосипедистов и GPS-трекеры

Вчера переобул «Волгу» на летнюю резину. В процессе поиска колес в гараже среди груд всякого хлама добрался до давным-давно закинутых в гараж велосипедов (в том числе и детского «Дружка», на котором я попытался еще и прокатиться — чего не сделаешь по приколу). Короче, начал думать — либо вывезти велики на дачу и сгноить там, либо не вывозить и сгноить в гараже.

Как положено человеку обинтернеченному, перед принятием этого эпохального решения я полез в интернеты, почитать, как всякие извращенцы ездят на велосипедах по Москве. Учитывая, что каждая велопоездка по маршруту «на работу и обратно» подается ими как великий подвиг — пришел к выводу, что ездить на «Волге» проще (кстати, подозреваю, что меня обманули и впарили Dodge — Drips Oil, Drips Grease Everywhere). В процессе узнал о всяких разных мобильных приложениях для Android, которые позволяют велосипедистам вести учет съеденных и съезженных калорий, считают пробег, скорость и прочую ерунду — короче, такой вот Multitronics для бедных (интересно, где у велосипедиста K-линия).

Главное отличие всей этой лабуды от бортового компьютера в машине — это возможность публиковать свои результаты в интернетике. На сайтах этих приблуд ведется учет «самых крутых» велосипедистов с бегунами. Интересно, что будет, если засунуть такую штуку в машину? Забанят ли за пропаганду самоубийства в извращенной форме?