Архив 16 августа 2011

Про богословие

[info]kroshka_cat в серии постов цитирует и подробно разбирает официальный документ Римско-католической церкви, посвященный вопросам правильного толкования библейских текстов – собственно, так он и называется, “Толкование Библии в Церкви”, изданный Папской Библейской Комиссией в 1993 году (естественно, были и более ранние аналогичные по содержанию тексты). Он обязателен для всех священников и верующих, принадлежащих к данной конфессии, если те решат заняться богословием, и содержит описание и анализ двенадцати различных подходов к анализу текста Библии, перечислю здесь все:

1. Историко-критическая [модель]
2. Риторическая
3. Нарративная
4. Семиотическая
5. Каноническая
6. Иудейско-традиционная
7. Социологическая
8. Антропологическая
9. Психологическая
10. Контекстуально-либерационистская
11. Контекстуально-феминистская
12. Фундаменталистская.

Для каждой из этих моделей приводится ее история, основные элементы и “границы применимости” – для чего ее можно использовать, а для чего – нет. Говоря словами 12 кардиналов, составлявших этот документ, он представляет “краткое описание различных методов и подходов, указывая на их преимущества и ограничения”.

Интересно, многие ли “онлайн-атеисты” переросли хотя бы фундаменталистский подход?

PS Кстати говоря, насчет того, что религиозные тексты можно трактовать “как угодно”. Православное богословие это прямо запрещает еще с 691 года, когда Трулльский собор постановил, что толковать Священное Писание можно только в согласии с писаниями отцов Церкви – то есть различные толкования не должны противоречить друг другу. Аналогичной точки зрения придерживаются и католики, с протестантами все хуже – “отцов Церкви” (и Церкви как организации) у них нет, каждый американский пастор может нести любую чушь, ни на кого не оглядываясь.