Про богословие

[info]kroshka_cat в серии постов цитирует и подробно разбирает официальный документ Римско-католической церкви, посвященный вопросам правильного толкования библейских текстов — собственно, так он и называется, «Толкование Библии в Церкви», изданный Папской Библейской Комиссией в 1993 году (естественно, были и более ранние аналогичные по содержанию тексты). Он обязателен для всех священников и верующих, принадлежащих к данной конфессии, если те решат заняться богословием, и содержит описание и анализ двенадцати различных подходов к анализу текста Библии, перечислю здесь все:

1. Историко-критическая [модель]
2. Риторическая
3. Нарративная
4. Семиотическая
5. Каноническая
6. Иудейско-традиционная
7. Социологическая
8. Антропологическая
9. Психологическая
10. Контекстуально-либерационистская
11. Контекстуально-феминистская
12. Фундаменталистская.

Для каждой из этих моделей приводится ее история, основные элементы и «границы применимости» — для чего ее можно использовать, а для чего — нет. Говоря словами 12 кардиналов, составлявших этот документ, он представляет «краткое описание различных методов и подходов, указывая на их преимущества и ограничения».

Интересно, многие ли «онлайн-атеисты» переросли хотя бы фундаменталистский подход?

PS Кстати говоря, насчет того, что религиозные тексты можно трактовать «как угодно». Православное богословие это прямо запрещает еще с 691 года, когда Трулльский собор постановил, что толковать Священное Писание можно только в согласии с писаниями отцов Церкви — то есть различные толкования не должны противоречить друг другу. Аналогичной точки зрения придерживаются и католики, с протестантами все хуже — «отцов Церкви» (и Церкви как организации) у них нет, каждый американский пастор может нести любую чушь, ни на кого не оглядываясь.